Главная страница
Форум
Ссылки
Кто такие шумеры
Какой была история Ш...
Что знали шумеры ?
Рабство у Шумеров.
История образования.
Шумерский рай.
Богослужение Шумеров.
Реклама
Друзья
Всё о Шумерах
Нибиру
Интересное
Среда, 04.24.2024, 7:03 PM
Приветствую Вас
Гость
|
RSS
Цивилизация Шумеров
Главная
|
Регистрация
|
Вход
Главная страница
[
Добавить новость
]
ШУМЕРЫ,
1-ый
из обитавших на
местности
Древней Вавилонии (
в идущем в ногу со временем
Ираке) народов, достигших
уровня
цивилизации. Вероятно, еще ок.
400
до н.э. шумеры пришли на болотистую равнину (Древний Шумер) в верховьях Персидского залива с востока
либо
спустились с
гор
Элама. Они осушили болота,
выучились
регулировать разливы
речек
и
изучили
земледелие. С развитием торговли с Ираном, Эламом, Ассирией, Индией и районами Средиземноморского побережья шумерские поселения
трансформировались
в процветающие города-государства, которые к 3500 до н.э.
сделали
зрелую цивилизацию
технократического
на подобии
с развитыми металлообработкой, текстильным ремеслом, монументальной
зодчеством
и системой
послания
.
Шумерские
страны
были теократиями,
любое
из
их
рассматривалось как
богатство
районного
божества,
адептом
которого на земле
считался
верховный жрец (patesi), наделенный религиозной и административной властью. Наиболее
актуальными
центрами в
данный
ранешний
исторический период были
мегаполиса
Ур, Урук (Эрех), Умма, Эриду, Лагаш, Ниппур, Сиппар и Аккад – семитское
правительство
на севере Месопотамии. Города
многократно
вели войны
друг от друга
, и
ежели
некому
мегаполису
удавалось
завладеть
немного
располагающихся рядом
, то на
краткий
срок
появлялось
правительство
, имевшее
нрав
не очень большой
империи. Однако
приблизительно
посреди
III тысячелетия до н.э. семитские
касты
с Аравийского полуострова, заселившие северные области Вавилонии и воспринявшие шумерскую культуру,
так
усилились, что начали
оформлять
опасность
для
автономии
шумеров. Ок. 2550 до н.э. Саргон Аккадский
захватил
их и
сделал
державу, простиравшуюся от Персидского залива до Средиземного моря. Приблизительно
опосля
2500 до н.э. аккадская держава пришла в
кризис
, и для шумеров
настал
новейший
период
автономии
и процветания,
данное
эра
третьей династии Ура и возвышения Лагаша под властью Гудеа. Она
кончилась
ок. 2000 до н.э. с усилением Аморейского
королевства
–
свежего
семитского
страны
со
городом Москвой
в Вавилоне; шумеры
навеки
потеряли
автономия
, а
земля
бывших
Шумера и Аккада была поглощена державой Хаммурапи.
Хотя
люд
шумеров
пропал
с исторической сцены и в Вавилонии
прекратили
разговаривать
на шумерском языке, шумерская система
послания
(клинопись) и
почти все
составляющие
религии составили
обязательную
часть вавилонской, а
позднее
ассирийской культуры. Шумеры заложили
базы
цивилизации
солидной
доли
Ближнего Востока, унаследованные от
их
методы
организации хозяйства,
тех.
умения
и научные сведения
поиграли
исключительно важную роль в жизни их преемников.
Шумеры
Шумеры —
люд
, заселявший Южное Междуречье (междуречье Евфрата и Тигра на юге
передового
Ирака)
в самом начале
исторического периода. Шумерам принадлежит
открытие
клинописного
послания
,
вполне вероятно
— колеса, обожжённого кирпича, системы орошения и пива.
Язык
Язык шумеров имеет агглютинативную
текстуру
. Его
схожие
взаимосвязи
сегодня
не установлены;
в исследовании
пребывает
ряд гипотез.
Письменность
Древнейшей
знакомой
письменной системой
считается
шумерская письменность, в
последующем
развившаяся в клинопись. Клинопись —
данное
система
послания
, при
коей
символы
выдавливаются тростниковой палочкой (стилом) на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась на все Междуречье и стала
главный
письменностью
старинных
стран
Ближнего Востока
практически до
I в. н. э. Система шумерского
послания
- словесно-слоговая. В ее
базе
лежит многозначная идеограмма и
доп
символ
, выражающий
взаимосвязь
с
точным
звуковым
составляющим
. Клинообразный значок фиксирует
некое
единое
понятие (
обнаружить
,
скончаться
,
сбыть
), а система
добавочных
значков
несомненно
привязывается к обозначению
некоторого
класса
вещей
. Например,
имется
значок,
означающий
хищное животное: ? При
применении
его в
некотором
тексте
посредством
значков
создатель
предписывает
, что
данное
было
точное
хищное животное: лев
или же
медведь.
Таким образом, в шумерской письменности
встает
определенная система значков, имеющих относительно строгую фиксацию.
История
Во
2
половине 4-го
тысяч
до н. э. в Южной Месопотамии
были замечены
шумеры —
люд
, который в
наиболее
поздних письменных документах
именует
себя «черноголовыми» (шумер. «санг-нгига», аккад. «цальмат-каккади»). Это был
люд
этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским
кастам
, заселившим Северную Месопотамию
предположительно
в это же время
либо
немного
позже
. Шумерский язык, с его
необыкновенной
грамматикой не родственен ни
1
из сохранившихся до наших дней языков. Относятся к средиземноморской расе. Попытки
найти
их
начальную
отчизну
по сей день
заканчивались
неудачей. По всей видимости,
держава
, откуда пришли шумеры,
пребывала
где-то в Азии,
быстрее
в горной
территории
,
хотя
расположенной
следовательно
, что её
обитатели
сумели
овладеть искусством мореплавания. Свидетельством того, что шумеры пришли с
горок
считается
их
прием
строительства
храмов, которые возводились на
синтетических
насыпях
либо
на сложенных из кирпича
или же
глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли
аналогичный
обычай
имел возможность
появиться
у
жителей
равнин. Его
совместно
с верованиями
обещали
принести со
собственной
прародины
обитатели
горок
,
возмещавшие
почести
всевышним
на горных
верхушках
. И ещё одно
подтверждение
— в шумерском языке слова «
держава
» и «
горка
» пишутся
в равной степени
. Многое
разговаривает
и за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским
маршрутом
. Во-первых, они,
для начала
,
были замечены
в устьях
речек
. Во-вторых, в их
старейших
верованиях
основную
роль играл бог Мардук. И,
в конце концов
,
чуть
поселившись в Двуречье, шумеры
сразу
занялись организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам. Первые шумеры, появившиеся в Месопотамии
сочиняли
не очень большую
категорию
жителей нашей планеты
. Думать о
полномочия
глобальной
передвижения
морским
маршрутом
на тот момент
не приходится. В эпосе шумеров упоминается их
отчизна
, которую
они находили
прародиной всего
населения земли
—
полуостров
Дильмун.
Обучение клинописи
Обосновавшись в устьях
речек
, шумеры овладели
мегаполисом
Эреду. Это был их
1
мегаполис
. Позднее они стали считать его колыбелью
собственной
государственности. По прошествии ряда лет, шумеры двинулись вглубь Месопотамской равнины, возводя
либо
завоёвывая
свежие
мегаполиса
. Для
более
отдалённых времён шумерская
обыкновение
считается
так
знаменитой
, что
не имеет
практически
практически никакого
исторического
ценности
. Уже из
этих
Бероса было
ведомо
, что вавилонские жрецы
разделяли
ситуацию
собственной
державы
на
2
периода: «до потопа» и «
опосля
потопа». Берос в своём историческом труде
замечает
10
повелителей
верховодивших
«до потопа» и приводит
необыкновенные
значения
их правления. Те
ведь
эти
приводит и шумерский текст 21-го века до н. э.,
так-называемый
«Царский
перечень
». Кроме Эреду,
в виде
«до потопных» центров шумеров «Царский
перечень
»
именует
Бад-Тибиру, Ларак (
после чего
малозначимые поселения),
и еще
Сиппар на севере и Шуруппак
по центру
. Этот пришлый
люд
подчинил себе страну, не вытеснив —
данного
шумеры просто
не имели возможности
—
районного
народонаселения
, а
наоборот
они восприняли
почти все
заслуги
районной
культуры. Тождество материальной культуры, религиозных верований, общественно-политической организации
разных
шумерских
населенных пунктов
стран
никак
не
подтверждает
их политической общности. Напротив,
быстрее
не трудно догадаться
, что с самого начала экспансии шумеров вглубь Месопотамии
появилось
соревнование
меж
отдельными городами, как вновь основанными, так и завоёванными.
I Этап раннединастического периода (ок. 2750—2615 до н. э.)
В начале 3-го
тысячи
до н. э. в Двуречье
было
в пределах
полутора
10-ов
городов-государств. Окрестные,
небольшие
местечка
покорялись
центру, во главе которого стоял правитель, являвшийся
от случая к случаю
в одно и тоже время
и военачальником и верховным жрецом. Эти
небольшие
страны
принято
сегодня
называть
греческим термином «номы». Известны
последующие
номы, существовавшие к началу Раннединастического периода:
Древнее Междуречье
* 1. Эшнунна. Расположен был ном Эшнунна в
равнине
речки
Диялы.
* 2. Сиппар. Расположен
повыше
раздвоения Евфрата на
непосредственно
Евфрат и Ирнину.
* 3. Безымянный ном на канале Ирнина,
позже
имевший центр в
мегаполисе
Куту. Первоначальными центрами нома были
городка
находящиеся
под
передовыми
городищами Джедет-Наср и Телль-Укайр. Города
данные
пресекли
своё существование к началу 3-го
тысяч
до н. э.
* 4. Куш. Расположен на Евфрате,
повыше
его соединения с Ирниной.
* 5. Кеш. Расположен на Евфрате, ниже его соединения с Ирниной.
* 6. Ниппур. Расположен ном на Евфрате, ниже
филиалы
от него Интурунгаля.
* 7. Шуруппак. Расположен на Евфрате, ниже Ниппура. Шуруппак, по-видимому,
практически постоянно
находился в зависимости
от
располагающихся рядом
номов.
* 8. Урук. Расположен на Евфрате, ниже Шуруппака.
* 9. Ур. Расположен в устье Евфрата.
* 10. Адаб. Расположен на верхнем отрезке Интурунгаля.
* 11. Умма. Расположен на Интурунгале, в месте
филиала
от него канала И-нина-гена.
* 12. Ларак. Расположен на русле канала,
меж
непосредственно
Тигром и каналом И-нина-гена.
* 13. Лагаш. Ном Лагаш
содержал
несколько
мегаполисов
и поселений,
находящихся
на канале И-нина-гена и примыкающих к нему каналах.
* 14. Акшак. Местоположение
данного
нома не
абсолютно
светло
. Обычно его отождествляют с позднейшим Описом и помещают на Тигре, против впадения в него
речки
Диялы.
Из
населенных пунктов
шумеро-восточносемитской культуры, находившихся вне Нижней Месопотамии
главно
отметить Мари на Среднем Евфрате, Ашшур на Среднем Тигре и Дер,
находящийся
к востоку от Тигра, по дороге в Элам.
Культовым центром шумеро-восточносемитских
населенных пунктов
был Ниппур. Возможно, что
сначало
конкретно
ном Ниппур
величался
Шумером. В Ниппуре
присутствовал
Э-кур — храм общешумерского
господа
Энлиля. Энлиль почитался, как верховный бог ещё
на протяжении
1000-летий
всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами),
желая
Ниппур
ни разу
не
являл из себя
политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским
легендам
и
басням
, в доисторическое время.
Анализ как «Царского
перечня
»,
но и
археологические
эти
демонстрируют
, что
2
главнейшими центрами Нижней Месопотамии с начала Раннединастического периода
считались
: на севере — Киш,
главенствующий
над сетью каналов
категории
Евфрат-Ирнина, на юге —
попеременно
Ур и Урук. Вне
воздействия
, как северного,
но и
южного центров
традиционно
присутствовали
Эшнунна
и другие
городка
равнины
речки
Диялы,
вроде как
и ном Лагаш на канале И-нина-гена, с другой.
II Этап раннединастического периода (ок. 2615—2500 до н. э.)
Поражение Аги под
стенками
Урука вызвало, как
может показаться на первый взгляд
нашествие эламитов, покорённых было его
папой
. Кушская
обыкновение
помещает
опосля
I династии Куша династию эламского
мегаполиса
Авана,
коя
,
неоспоримо
установила
собственную
гегемонию
кроме
Элама и в северной
доли
Двуречья. Та часть «
перечня
», где
явствовало
бы
ждать
фамилии
повелителей
династии Авана,
испорчена
,
хотя
вероятно
, что одним из
данных
королей
был Месалим.
На юге
вдоль
династии Авана продолжала
исполнять
гегемонию I династия Урука, правителю которого Гильгамешу и его приемникам
получилось
, как
говорят
документы из архива
городка
Шуруппака, сплотить
около
себя ряд городов-государств в
армейский
альянс
. Этот
альянс
соединял
страны
находящиеся
в южной
доли
Нижней Месопотамии, по Евфрату ниже Ниппура, по Итурунгалю и И-нина-гене: Урук, Адаб, Ниппур, Лагаш, Шуруппак, Умма
и другие
. Если принять во внимание
местности
охваченные
сиим
союзом
возможно
,
возможно
, отнести время его существования до правления Месалима,
так как
знаменито
, что при Меселиме каналы Итурунгаль и И-нина-гена
присутствовали
теснее
под его гегемонией. То был
непосредственно
армейский
альянс
маленьких
стран
,
но не
объединенное
правительство
,
потому как
в документах архива нет
этих
о вмешательстве правителей Урука в деле Шуруппака
либо
о
уплате им дани.
Правители «номовых»
стран
, включенных в
армейский
альянс
, титула «эн» (культовый
руководитель
нома) в
различие
от правителей Урука не носили, а
традиционно
именовали
себя энси
либо
энсиа[к] (аккад. ишшиаккум, ишшаккум). Термин
данный
по всей видимости
значил
«
хозяин
(
либо
жрец) закладки
построек
». В
реальности
,
но
, энси имел и культовые,
причем даже
армейские
функции, так он
был назначен руководителем в
дружину из храмовых
жителей нашей планеты
. Некоторые правители номов
рвались
присвоить себе титул
армейского
предводителя
— лугаля. Часто
данное
отражало претензию
этого
правителя на
автономию
. Однако не
любой
титул «лугаль»
говорил
о гегемонии над
государством
. Военный вождь-гегемон
именовал
себя
не столько
«лугалем
собственного
нома», а
или
«лугалем Киша»
коль скоро
претендовал на гегемонию в северных номах,
или
«лугалем
державы
» (лугаль Калама), для получения
такового
титула
нужно будет
было признание
армейского
главенства
этого
правителя в Ниппуре, как центре общешумерского культового союза. Остальные лугали по
собственным
функциям
фактически
не
выделялись
от энси. В
каких-либо
номах были
исключительно
энси (
к примеру
в Ниппуре, Шуруппаке, Кисуре), в
иных
лишь
лугали (
к примеру
в Уре), в
3
и те
и прочие
в
различные
периоды (
к примеру
в Кише)
или же
в том числе и
,
быть может
в одно и тоже время
в ряде случае (в Уруке, в Лагаше) правитель
пока что
получал титул лугаля
сообща
с особыми полномочиями — военными или другими.
III Этап раннединастического периода (ок. 2500—2315 до н. э.)
III
шаг
Раннединастического периода характеризуется
кипучим
подъемом
богатств и имущественным расслоением, обострением
общественных
противоречий и неустанной войной всех номов Двуречья и Элама
приятель
против
приятеля
с попыткой правителей
любого
из
их
завладеть
гегемонию над всеми остальными.
В
данный
период расширяется ирригационная сеть. От Евфрата в юго-западном направлении были прорыты
новейшие
каналы Арахту, Апкаллату и Ме-Энлила, часть которых достигала полосы западных болот, а часть
вполне
отдавала
собственные
воды орошению. В юго-восточном направлении от Евфрата,
вдоль
Ирнине был прорыт канал Зуби, бравший начало от Евфрата
повыше
Ирнины и
самым что ни на есть
ослаблявший значение номов Куша и Куту. На
данных
каналах образовывались
новейшие
номы:
* Вавилон (
нынче
ряд городище у
мегаполиса
Хилла) на канале Арахту. Общинный бог Вавилона был Амаруту (Мардук).
* Дильбат (
нынче
городище Дейлем) на канале Апкаллату. Общинный бог Ураш.
* Марад (
нынче
городище Ванна ва-ас-Са’дун) на канале Ме-Энлила. Общинный бог Лугаль-Марада и ном
* Казаллу (
четкое
расположение
безызвестно
). Общинный бог Нимушда.
* Пуш на канале Зуби, в его нижней
доли
.
Новые каналы были
заведены
и от Итурунгаля,
а еще
прорыты
снутри
нома Лагаш. Соответственно
появились
и
новейшие
мегаполиса
. На Евфрате ниже Ниппура,
по всей видимости
базируясь на прорытые каналы,
кроме того
возросли
мегаполиса
претендовавшие на
самостоятельное
существование и
дравшиеся
за
информаторы
воды. Можно отметить
таковой
мегаполис
как Кисура (по шумерски «граница»,
наверное
граница зон северной и южной гегемонии,
нынче
городище Абу-Хатаб)
некие
номы и
городка
упоминаемые надписями
лет
3
момента
Раннединастического периода не поддаются локализации.
Ко времени 3
момента
Раннединастического периода относится набег на южные районы Двуречья предпринятый из
мегаполиса
Мари. Набег из Мари
примерно
совпал с концом гегемонии эламского Авана на севере Нижней Месопотамии и I династии Урука на юге
державы
. Была ли
здесь
причинная
взаимосвязь
заявить
сложно
. После того на севере
державы
стали
состязаться
2
районные
династии, как
заметно
на Евфрате,
иная
на Тигре и Ирнине. Это были II династия Киша и династия Акшака. Половина сохраненных «Царским
перечнем
»
фамилий
верховодивших
там лугалей — восточносемитская (аккадская). Вероятно,
две
династии были аккадскими по языку, а то, что часть
повелителей
носила шумерские
фамилии
,
разъясняется
мощью
культурной
обыкновения
. Степные кочевники — аккадцы, пришедшие,
по всей видимости
, из Аравии, поселились в Месопотамии
практически
сразу
с шумерами. Они
просочились
в центральную часть Тигра и Евфрата, где
скоро
осели и перешли к земледелию. Примерно с середины 3-го
тысяч
аккадцы утвердились в
2-ух
больших
центрах северного Шумера —
городках
Кише и Акше. Но
две
данные
династии имели
малюсенько
ценности
сравнивая
с
новеньким
гегемоном юга — лугалями Ура.
По древнешумерскому эпосу,
в пределах
2600
грам
. до н. э. Шумер объединяется под властью Гильгамеша, Урукского
короля
,
позднее
передавшего власть династии Ура. Затем трон захватывает Лугальаннемунду, правитель Адаба, подчинивший Шумеру
места
от Средиземного моря до юго-западного Ирана. В конце XXIV в. до н. э.
свежий
завоеватель —
повелитель
Уммы Лугальзагеси расширяет
данные
владения до Персидского залива.
В XXIV веке до н. э.
немалая
часть Шумера была завоёвана Аккадским
королём
Шаррумкеном (Саргон Великий). К середине II тысячелетия до н. э. Шумер был поглощён набиравшей
мощь
Вавилонской империей. Ещё
пораньше
, к концу III тысячелетиях до н. э., шумерский язык
растерял
статус разговорного,
хоть и
сохранялся ещё
на протяжении
двух тысячелетий, как язык литературы и культуры.
Культура
Клинописная табличка
Шумер —
1
из
старейших
модных
нам цивилизаций. Шумерам приписывается
большое количество
изобретений,
в том числе
колесо, письменность, ирригационная система, сельскохозяйственные орудия, гончарный круг,
причем даже
пивоварение.
Архитектура
В Междуречье
слишком мало
деревьев и камня,
потому
первым
стройматериалом
были сырцовые кирпичи из смеси глины, песка и соломы. Основу
зодчества
Междуречья
сочиняют
светские (дворцы) и религиозные (зиккураты) монументальные
строительства
и
дома
. Первые из дошедших до нас храмов Междуречья относятся к IV—III тысячелетиям до н. э. Эти
сильные
культовые башни,
именуемые
зиккуратами (ziggurat— святая
горка
), были квадратными и
подсказывали
ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю
стенки
шёл
основной
к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный (асфальт),
белоснежный
(известь) и
красноватый
(кирпич)
расцветки
. Конструктивной
спецификой
монументального
архитектуры
было идущее от 4 тысячелетия до н. э.
использование
принужденно
возведённых платформ, что
разъясняется
,
вероятно
,
потребностью
изолировать
помещение
от сырости
земли
, увлажняемой разливами, и
тогда как
,
возможно
, желанием
устроить
помещение
заметным
со всех сторон. Другой
отличительной
чертой, основанной на
настолько
ведь
старой
обыкновению
, была ломаная линия
стенки
, образуемая выступами. Окна,
как скоро
они делались,
вмещались
в верхней
доли
стенки
и имели вид
нешироких
щелей. Здания освещались
помимо прочего
через дверной
просвет
и отверстие в крыше. Покрытия
как правило
были плоские,
хотя
именит
был и свод. Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые
помещения
имели внутренний открытый двор,
около
которого группировались
скрытые
здания
. Эта
распланировка
,
подходившая
климатическим условиям
державы
,
прилегла
в
базу
и дворцовых
сооружений
южного Двуречья. В северной
доли
Шумера
выявлены
здания
, которые
взамен
открытого двора имели центральную комнату с перекрытием.
Вероисповедание
Шумерский пантеон богов
работал
как ассамблея
возглавляемые
богом-царем. Ассамблея состояла из групп,
главная
категория
распространенная
как «Великие Боги» состояла из 50-ти божеств и, по верованиям шумеров, вершила судьбу
рода людского
. Также божества разделялись на
творческие
и некреативные. Креативные боги были
несут ответственность
за небо (Ан),
территорию
(богиня-матерь Нинхурсаг), море (Энки), воздух (Энлиль). Космические
действа
и культурные феномены поддерживались в гармонии
спасибо
Мэ. Мэ —
данное
набор
верховодил
,
этих
любой
космической функции и культурному
парадоксу
,
имея цель
постоянного
укрепления
их функции
в соответствии с этим
кланам создавшего их божества.
верховодила
Мэ:
* энство
*
правда
*
монаршая
власть
* закон
*
умение
Человек,
сообразно
шумерской мифологии,
сотворен
из глины, замешанной на
священной
крови. Также у шумеров
существовал
домысел
о
глобальном
потопе.
Вселенная в шумерской мифологии состоит из нижнего и верхнего мира и
территорией
меж
ими
. В целом нижний мир
являлся
громадным
космическим
местом
под
территорией
, противовесом небесам. Нижним миром
верховодили
боги: Нергаль и Эрешкигаль.
Шумеры считали, что они
предназначены для
служения
всевышним
,
меж
ими
и
всевышними
присутствует
слишком
узкая
взаимосвязь
. Своим трудом они
словно
«
подкармливают
» богов, и
в их отсутствие
боги не
сумели
бы существовать также, как и шумеры без богов.
shumer.ucoz.ru © 2024